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“三奠酒”仪式简述
浏览次数:371 发表时间:2009-01-16 04:45
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“三奠酒”仪式简述
自古以来，弦管人以“御前清客”的尊贵身份自居，不随便跟人“上葬”，除非是自己曲馆的先生，或达官显贵、、德高望终，对乡里或曲馆有特殊贡献者，方能以南音阵头仪式送他走完人生最后一程。
若死者本身爱好南乐，生前有交代起家属为他举行三奠酒仪式，等丧家看好“出山”的日子，选择当地规模条件较好的，或以死者经常往来的曲馆，遣派人前去通知，约好日期时间，并送给“开伞礼”（相当于定金），一来给曲馆成员喝茶吸烟，二来做为主事者召集当天所需人员的联络费用。若该馆人员人员不足，可以向他馆借调，来凑齐。至于伞礼金额多寡则随主家意思，“大礼而来，则大礼而去” 没有一定的价。以下列举规模较大的礼仪程序。
1.坐灯：首丧期间如有必要，曲馆成员到到丧家坐灯（灵前音乐会），一来慰死者在天之灵演奏幽雅的音乐，二来慰籍家属哀伤的心情。丧家需准备点心茶水，半夜唱完还有宵夜款待，临走还送上香烟毛巾等。
2. 整队：时到日到乐师从曲馆整队出发，首排凉伞钨纱灯全部出动。另外还需准备“盛篮担”（有多层格子的担子），请健壮的挑夫来挑，其中一担装乐器，把琵琶、三弦等捆绑好，另一担地层放糖果、糕饼、蜜饯等止饥的，吃有声音的。。。；另一层放弦线、松香盒等乐器配备；最上层放茶水香烟以方便半路取用。
走到靠近丧家约10分钟路程时，乐师整队开始演奏“踩路曲”通常是十音嗳仔指，一路边走边演奏，家属孝男都要到门口外迎接，乐队抵达后再演奏一小段直到乐止，凉伞、钨纱灯安置好，丧家请乐队喝茶吃点心，等候时辰一到再上场。这时工作人员需事先准备香烛纸钱，酒瓶酒杯，还有七尺红绫，左右礼生排列整齐后，搬请乐师进场，披上红绫，称之为“红绫披甲”。
3. 仪式：一切准备就绪后，三奠酒才正式开始。礼生介绍乐曲，和“玉箫生”末段“阮报琵琶… …”
慢头（引子）
（唱词各地不尽相同）
礼生高颂“初奠酒”，由主祭者向灵前斟酒、散酒，主唱者唱第一段。通常主祭者是有该曲馆最受尊重的人来担任。
第一段唱完礼生再颂“再奠酒”主祭者再次奠酒，主唱者唱第二段，如此三回，所谓无三不成礼。第三段“三奠酒”唱完后，还有四句“慢尾”（尾声）。全曲唱完后再接一段“刹谱”，通常用“四时尾节“。
三奠酒仪式结束后，乐师先到一旁休息或自由唱奏。等到告别仪式完毕，移棺准备送上山，则再次整队，随出殡队伍一路演奏送到村子口。忙了大半天返回主家用些点心等候孝男回来吃“落山饭”。
4. 辞客：散席后孝男辞客，再送“合伞礼”（演出酬劳）合伞意指凉伞出门回来曲馆要合起来收好。表示尊重、爱惜本身的音乐。“伞礼”一部分可做为曲馆平时活动的基金，购置设备，修理乐器，亦称“线礼”，做为买琵琶线、弦线。另一方面，几天来兴师动众，散场后总不能叫人空手而回，故又可称“散礼”。另一层意义，主家既是富翁则散财为公益。包礼是应该的。目前在晋江的"坐灯"的行情约人民币一两千元以上，包括三奠酒仪式则为上万元不等.在台湾约台币三万元以上。实际礼数视当地民情而定或请教当地贤人。
口述：柯清江
整理：林素梅
2007年4月13日于厦门 |
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